Hace unos años anduvimos todos preocupados por el colapso apocalíptico que se produciría en los sistemas informáticos de todo el mundo por la llegada del segundo milenio. Alguien se percató que los ordenadores y, el software que los hace funcionar, estaban diseñados para trabajar a 8 bits, y en el espacio destinado a la fecha, por aquello de ahorrar memoria en los entonces limitados soportes y velocidad de proceso de aquellas CPUs, sólo contemplaba dos cifras para el año. Nadie sabía como responderían los millones de programa al enfrentarse al año 2000,al 00 vamos. Creerían los ordenadores que estaban en el 1900, en el año 0000, ¿En cual? Optarían por colgarse haciendo operaciones internas, dejarían sin más de funcionar. El resultado era un auténtica incógnita de ahí que empresas, bancos y gobiernos destinaran miles de millones de dólares en parchear sus programas y sistemas de forma preventiva. Seguramente por ello el efecto 200 no se produjo.
Antes de ayer, 28 de febrero más de veinte millones de usuarios de la conocida consola Play Station 3 fabricada por Sony que jugaban en red através de Internet con su consola, vieron como su aparato se quedaba colgado e inservible. No valíael socorrido encender y arrancar de nuevo, nada el aparato dormía el sueño de los justos.
Ayer la firma tranquilizaba a sus dueños asegurando que bastaría dejar pasar un día para que la consola volviese a funcionar. El fallo en este caso, había sido un error de programación pues alguien creyó que el 2010 correspondía a un año bisiesto y febrero tenía por tanto 29 días. La CPU de la consola, obediente y solícita, está liada en algún bucle de operaciones incomprensible esperando que llegue el día 1 de Marzo, pues para ella ayer era 29 de febrero. Esperemos que hoy 2 de Marzo, para la Play 1 de marzo, comprenda que todo es correcto y se decida a funcionar.
Mira por donde, ahora sabemos de forma aproximada lo que hubiera ocurrido de no adoptarse aquellas medidas. ¡Estos ordenadores tienen cada salida…!

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La memoria es frágil, voluble, sutil, casi etérea y, sin embargo, sin ella no tenemos identidad, conciencia y, por tanto, algo que en definitiva podamos reconocer como vida humana. De ahí que temamos su pérdida y consideremos la enfermedad de Alrzheimer como una muerte anunciada o una muerte en vida. De ahí que nada nos aterre más que nuestros seres queridos o nosotros mismos, podamos caer en manos de tan desgarradora, cruel y trágica enfermedad de nuestros días.
Curiosamente tendemos a creer que unas personas tienen mejor o peor memoria que otras, hablamos de «memorias de elefante» o de «desmemoriados». A nivel coloquial decimos tener poca o mucha, ignorando que la memoria humana es caprichosa y voluble. La psicología clínica ha demostrado que el celebro humano tiene una especial habilidad para olvidar aquellos sucesos que experimentamos como dolorosos y tristes. Por eso, nuestra memoria es dulce y antojadiza. No es por tanto, ni exacta ni objetiva, sino por el contrario, resulta ser el álbum personal de miles de estampas preferidas por su dueño.

Por todo ello, deberíamos ser conscientes de que la llamada «Memoria histórica», es siempre una memoria interesada y parcial. Es en definitiva, una específica y particular manera de mirar hacia atrás. Es más, desde hace un tiempo empiezo a sospechar, que recurrimos a la memoria colectiva no para evitar los errores del pasado, sino seguramente para perpetuarlos en un presente que no nos gusta. Nunca hasta hoy se estudió tanta historia, nunca como hoy repetimos las viejas cantinelas de siempre ¿De qué sirve, por tanto, la memoria colectiva?.

Si me lo permiten aunque inevitablemente necesaria, nuestra memoria, la individual y la colectiva, es el ungüento mágico que como el «Bálsamo Fierabrás» de D. Quijote, esconde nuestras vergüenzas y perdona nuestros pecados.

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¡Será posible…!

¡Qué carácter el nuestro! Al parecer la mayoría de nosotros no la metemos hasta el fondo y, cuando lo hacemos, resulta que lo hacemos a empujones. Vamos, precipitadamente. Me refiero a la cartilla de ahorros en los cajeros automáticos cuando vamos realizar alguna operación bancaria con ellas, no vayan a pensar en otra cosa, que no van por ahí los tiros.

Miren si no la prueba documental que les traemos, así podrán comprobar la acelerada precipitación con la que operamos en dichos cajeros automáticos.
En uno de nuestra localidad, han tenido que poner esta hoja con las instrucciones de cómo se debe realizar correctamente y sin precipitación las operaciones con las cartillas de ahorro. Pues nada, a tomar nota se ha dicho…

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El actual concurso de candidaturas para albergar el ATC «Almacén Temporal Transitorio» de residuos radioactivos está poniendo en evidencia a nuestra clase política, a toda ella, con independencia de que se trate de uno u otro partido. Es tal el esperpento que las siglas ATC bien pudieran significar que el susodicho almacén se va «A Tomar por Culo». A estas alturas de la película estamos recogiendo la semilla sembrada por la demagogia política más rastrera, de tal forma que las localidades que optan como candidatas presentan una profunda fractura social, entre los ciudadanos que defienden el interés de esa candidatura y quienes se oponen a lo que creen es una locura que afectará a su salud y vidas. En estos momentos, tres municipios han presentado su candidatura: Yebra, Villar de las cañas en (Castilla-La Mancha) y Asco en (Cataluña). Los alcaldes de Yebra (del PP) y Asco (de CIU), que democráticamente han decidido optar, están siendo cuestionados por sus propios partidos que reculan ante los efectos perversos que tal decisión pueda acarrearles. También sus gobiernos regionales (ambos del PSOE) se oponen a que una corporación local decida optar tal y como dicta un Decreto regulador elaborado por un gobierno también del PSOE. Es más, tanto José Mª Barreda como Montilla, no han escatimado descalificaciones a tal decisión. Lo curioso, en el caso del Sr. Montilla, es que el Decreto regulador de los ATC lo firmó él mismo siendo Ministro de Industria; cabría preguntarle por qué entonces le parecía bueno y ahora no.

Mientras tanto, los grandes líderes nacionales mirando al tendido Zapatero con lo de “la decisión debe tomarse por consenso” Rajoy con: “El Gobierno está para tomar decisiones” y Blanco con “El PSOE opta por la desnuclearización”. Vamos, todos jugando a mirar para otro lado, como si con ellos no fuese la cosa.
¿Pero si estaban todos de acuerdo en la necesidad del ATC? ¿Por qué no explican que llegaron a ese acuerdo porque si el 1 de Enero 2011 no retiramos los residuos depositados en Francia, nos va a costar una penalización de 58.000 euros diarios? ¿Por qué no dicen que con independencia de que no volvamos a abrir una central nuclear más, tenemos que quitar de en medio los residuos de las que estamos desmantelando o siguen funcionando? ¿Por qué no dicen que la Central nuclear de Cofrentes (por cierto a unos 100 Kmts de Jumilla) tiene su piscina de residuos saturada desde el pasado año y no cabe un kilo más? ¿Por qué no explican que los famosos ATC se crean como una solución transitoria en espera de que la tecnología y ciencia consiga eliminar su radioactividad (la conservan en torno a 1500 años), o se encuentra una solución definitiva? ¿Por qué no informan que el mayor peligro de los TAC no es su radioactividad de los residuos almacenados, perfectamente aislada en sus contenedores, sino que por un sabotaje humano, acto terrorista, etc. estos contenedores sean rotos?¿Por qué no explican que estos residuos también provienen de hospitales y centros de investigación, que se necesita un lugar donde depositarlos y las condiciones técnicas más seguras donde hacerlo? Seguramente, si así lo hiciesen, los ciudadanos puedan opinar en responsabilidad y llegar a un consenso sobre estos temas.
Seguramente ante el horror nuclear vendido desde alguna opción política no se entienda como muchos ciudadanos de estos tres municipios pueden defender la instalación del ATC en sus localidades: Sin embargo, no resulta difícil comprenderles si tienen en cuenta que en Ascó hay dos centrales nucleares en sus inmediaciones, Yebra por su parte tiene muy cerca la cerrada de Zorita, algo más lejos le queda a Villar de las Cañas (600 vecinos). En todos ellos, seguro que estos ciudadanos piensan que si ya tienen los inconvenientes en casa, por qué no disfrutar de las ventajas que en forma de ingresos y trabajo les puede proporcionar este almacén. Mientras tanto, los califas y malandrines políticos jugando a demoscopia para no perder unos votos, de ahí que miren al tendido.

Publicado por Plácido Guardiola Jiménez

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Cuando ahora hace un año inicie una saga de artículos bajo el título de “Sacrificio, esfuerzo sudor y lágrimas” (I , II, III, IV , V y VI) no podía imaginar lo mucho que coincidían mis propuestas con aquel vejete de aspecto bonachón y simpático que veía explicar la teoría ninja en el programa de Buenafuente, con una socarronería digna del mejor humorista.

Leopoldo Adbadía, así se llama ese señor que nos anuncia lo del “repostaje inteligente” sentado en un sofa ante la gasolinera de Repsol, acaba de publicar un nuevo libro “La hora de los sensatos” y, con motivo de su presentación, ha concedido varias entrevistas a EFE, La Vanguardia, Expansión, etc. Como él, creo que de ésta crisis no debemos esperar que nos saque ni este Gobierno con Zapatero a la cabeza, ni otro fururible de Rajoy. Creo que de ésta sólo salimos si asumimos nuestro protagonismo de individuos responsables sujetos a DEBERES y derechos; pero va siendo hora de cumplir los primeros para exigir más tarde los segundos. Coincido con Abadía cuando dice: « Vivimos mucho mejor que hace años y esto ha causado un reblandecimiento social». Habituados a que el Gobierno nos vaya ofreciendo cosas que al final exigimos porque creemos que tenemos derecho a ellas, olvidamos nuestra capacidad de reacción esperando que de él venga el empleo y la solución. Nos hemos reblandecido tanto, que hemos desterrado el esfuerzo en nuestras vidas y lo que es peor, de nuestra educación, hasta hacer de nosotros mismos una sociedad de indecentes. De ahí que Abadía señale con acierto: «lo menos importante de esta crisis es lo económico, sino que es un crisis de decencia.» Apostillando: «Tenemos que hacer gente más dura, más recia, que son los que liderarán España de aquí a cuatro días. Si no hacemos esto, el futuro va a ser muy feo. Estamos haciendo una panda de niños blanditos y si no lo cambiamos el futuro será dantesco».
La idea que propone Abadía en su libro para salir de la crisis es sencilla: «es la de la revolución civil, que consiste en que nos enteremos de una cosa: que somos responsables de lo que pasa. Si me pasa algo muy malo puede que sea culpa de otro, pero que la responsabilidad de la reacción es mía» . Una revolución que nos devuelva la conciencia de ciudadanía, de constructores de nuestro destino, donde responsablemente nos ganamos y conquistamos nuestros derechos y libertades (ver mi otra saga de artículos “La libertad no la regalan, se gana” [I, II, III, IV, V y VI]).

Cree Abadía y yo con él que, necesariamente, para salir de ésta crisis hace falta un cambio de Gobierno; pero no el de Zapatero por Rajoy, sino uno con sólo cuatro miembros: el primero, un buen amo de casa, será el que se encargue del dinero; el de las virtudes, que se encargará de la paz, honradez y tranquilidad; el relaciones públicas, encargado de las relaciones con la gente y el bien educado encargado de la buena educación. Dice Leopoldo y estoy con él, que sólo deben tener un mandato de cuatro años, eso es, por bien que lo hagan al cuarto que se marchen a casita y buscamos otros cuatro. Como él yo también suscribo que estos cuatro miembros deben cumplir otra condición: «no ser políticos profesionales», es decir, que no vivan de la política a base de cobrar años y años del erario público, sino que deben proceder de algún campo profesional (el que sea), de donde se ganan la vida con recursos suficientes.
Finalmente, suscribo con Abadía el disparate que supone: «Tener al presidente del Gobierno y a los ministros distraídos durante seis meses arreglando Europa… ¿Por qué no nos dedicamos a arreglar España primero? ¿No nos pueden pasar turno, en esto de la presidencia, y que le toque a otro?»

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En la actualidad hemos convertido la realidad en un auténtico show. Es como si hastiados de todo, adormecidos con tantas imágenes alucinantes, con tantas historias, novelas, programas impresionantes hubiéramos perdido toda la capacidad de sorpresa. O mejor dicho, ante tanta sorpresa, solo cabe la espectacularidad para que algo capte nuestra atención, para que así volvamos la mirada hacia lo que de nuevo nos ofrece la realidad.
La película AVATAR , de James Cameron , que se proyecta estos días en las salas de cine ha venido a dar un paso más en la espectacularidad del cine. Estoy seguro que a pesar del guiño ecologista que tiene el argumento de su guión, no pasara a la historia por ello. Sin embargo, creo que AVATAR marcará un hito, un antes y un después en la historia cinematográfica, lo hará por sus efectos, por su renderización y por que quizá la recordemos como realmente la primera película en 3D.
Ayer los telediarios del mediodía hablaban de más de mil millones de dólares recaudados en taquillaje tras sus primeros días de exhibición y va camino de convertirse en la película más taquillera de todos los tiempos. Si les vale mi juicio, les diré que vale los 10 euros que cuesta en una sala de 3D, es un espectáculo sorprendente en este mundo donde ya pocas cosas nos sorprenden y sobrecogen. Sus paisajes (todos virtuales y creados por ordenador), son un derroche de imaginación y síntesis de las más bellas imágenes sobre naturaleza que hemos visto. Su efectos en tres dimensiones, de los más logrados que conozco y les puedo asegurar que he visto bastantes. Sus dos horas de duración transcurren sin apenas cerciorarnos.
En fin… no quiero contribuir al negocio del cine americano, ni al proceso de convertir en espectacular cualquier manifestación artística para que le prestemos algo de atención; pero aún a pesar de ello, AVATAR hay que verla y hay que hacerlo en un cine que la proyecte en 3D. Ya les digo que no me gusta este proceso social de nuestra modernidad por el cual todo debe ser un brillante, magnífico y grandioso espectáculo; sin embargo, esta película hay que verla, entre otras cosas, para darnos cuenta de lo que nos está ocurriendo con nuestros gustos estéticos. Sobre estos y la fotografía, prometo hablarles en otra ocasión.

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Toda cultura contiene además de un sistema de valores, una tecnología , unos instrumentos, unas costumbres, unos símbolos, unos cuentos y unos mitos. Los dos últimos vienen a reforzar todo lo anterior y tienen por objeto integrar a los individuos en el acerbo común de la sociedad que sostiene dicha cultura. Ni los cuentos ni los mitos surgen en las sociedades casualmente, estos vienen a dar mayor congruencia y solidez al resto de los elementos culturales.
Nuestra cultura está llena de estos cuentos, leyendas y mitos, a pesar de que con el correr del tiempo muchos ignoran la función para la que fueron creados. Así, el cuento de La Cenicienta tiene la leyenda moral de que quien hace el bien cumpliendo con abnegación sus deberes para con los demás, finalmente, tiene recompensa merecida. El de Caperucita Roja viene a advertirnos de que no debemos juzgar ni dejarnos llevar por las apariencias ni los cantos de sirena de quien, disfrazado de abuelita es lobo; de igual modo, podríamos seguir hablando del resto de nuestros cuentos. Entre los mitos, seguramente ninguno como el de los Reyes Magos, estos son omnipresentes y lo saben todo acerca nuestras conductas. Son magos y, por tanto, capaces de viajar a sorprendentes velocidades dejando los premios y carbones merecidos a todos los niños, de ahí que no necesiten escalas, ni llaves mágicas, ni explicación alguna. Son simple, lisa y llanamente mágicos.
El alcance del mito de los Reyes Magos va mucho más allá de lo que la estupidez consumista que ahora nos invade pretende haciéndonos creer; su finalidad última, además de que la chiquillería pase un día feliz es educarlos en unos determinados valores. No se trata de que se diviertan por unas horas entre una marabunta de regalos que abuelos, titos, padres y demás familia encargan a los Reyes Magos; juguetes que, pasadas unas horas, quedaran arrinconados en algún rincón de sus habitaciones. Su función como mito cultural es inculcarles una ética basada en la responsabilidad, en el cumplimiento de sus obligaciones y deberes, de ahí que tenga siempre un premio. Moldea en la mente infantil la idea de que ser obediente con los mayores, responsable con sus tareas y respetuoso con todos; trae consigo el reconocimiento explicito de estos seres mágicos y, por ende, de la sociedad. De ahí que nuestras abuelas y padres nos recordasen aquello de: “si te portas mal los Reyes Magos te traerán carbón este año”.
El pasado año, alguien de forma inconsciente (quiero pensar), se le ocurrió la infeliz idea de entregar la «llave mágica a sus Majestades de Oriente», por eso entregamos una Tontasca desde El Rendrijero. Este año vemos que vuelven a caer en el error, sin percatarse de que con ello cambian la lectura de nuestro mirto cultural. Pues si los Reyes necesitan de la llave mágica, es que ellos no son Magos, ni Reyes, ni trascendentes que de forma omnipresente saben de nuestras conductas. Sería el poder de las autoridades locales, por tanto, el depositario de esa magia; a ellos, hasta los Reyes Magos deberían rendir pleitesía para obtener la dichosa «llave mágica» que hace posible su asombrosa misión.
Ignoro hasta cuando persistirán nuestras autoridades en esta estupidez y entregarán como es de recibo en estos casos la «Llave de Oro de la Ciudad» a tan ilustres huéspedes, pues es ésta la llave que les corresponde y no la vaina esa de la «llave mágica».
Por favor, ruego, suplico a quien corresponda que no juguemos tan alegremente con algo tan serio como son los mitos culturales. Quiero un futuro de ciudadanía responsable que crea en el bien común, en el esfuerzo, en la responsabilidad, en la entrega a los demás y no en el de borregos adocenados que todo lo esperan del poder de turno. Este pequeño matiz tiene la suficiente importancia para todos si de verdad creemos en una sociedad más justa y democrática.

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Alguna vez, en alguna parte, leí una vez que al final de nuestras vidas lo único que nos queda son los recuerdos de haber vivido. De ahí que la muerte en vida sea esa penosa enfermedad que nos los arrebata. Ignoro por qué razón, pero de un tiempo a esta parte me recreo demasiado en estas posesiones personales, hasta el punto que comienzo a creer que el presente me supera y trasciende sin dejar huellas nuevas y profundas en el alma.
Estas vísperas paseaba por nuestro Teatro Vico con unos amigos, cuando una amiga me preguntó si echaba algo en falta, sorprendido por su pregunta no supe que responder hata que ella me señaló un cuadrado de losas limpias en la baldosa, aquel que había ocupado desde su arreglo el «Quiosco de Teo».
Hasta ahora, aun a pesar que lleva tiempo cerrado, allí permanecía evidenciando su presencia. Fue en ese momento, cuando un río inmenso de recuerdos atravesó impetuoso mi memoria. Durante estos días he vuelto a su cauce, a sus saltos, he navegado por sus remansos preguntándome mil historias, pequeñas anécdotas, recreándome en sus aguas que ahora me perecen cristalinas y doradas bajo la luz de una tarde otoñal.
Con el Quiosco de Teo se fueron mis diez reales de paga semanal; dos pesetas para el gallinero del teatro, tres perras gordas para el enorme cartucho de pipas que en papel de estraza me daba Juana, las dos restantes, en puromoro.
Con él se fueron las trepidantes sesiones dobles de pataleo en aquellas tablas del teatro, cuando finalmente el artista venía a rescatar a la chica. Con él las ilusiones infantiles de una tarde de Domingo.
También se han ido los chascarrillos compartidos años después con Teo en las mañanas dominicales, mientras este introducía en la bolsa el dominical con algún que otro fascículo coleccionable. Con él se fue mi asombro por la memoria de su dueño, al que desde mediados de los ochenta venía recomendándole la compra de un ordenador. Teo respondía: ¿Para qué, se me ha olvidado acaso lo tuyo?.
Con él se marcharon igualmente las interminables compras del nutrido surtido de gomilonas, barras de regaliz, chicles, chupa-chups y otras cuantas chucherías que llenaban la bolsa con sus mil colores para deleite de la chiquillería más reciente
Desaparecieron los encuentros fortuitos en la cola del quiosco con el amigo, el vecino o conocido. Ya no hay charla improvisada sobre lo divino y humano, ni siquiera sobre lo bueno que era el difunto de la tarja que pendía en uno de los laterales de la caseta.
Pienso ahora que esas eran las noticias que allí buscábamos, esas las que nos importaban y no las que aparecían en la mancha del papel prensa a grandes titulares.
Desapareció el Quiosco de Teo, sí; pero vive en el remanso tranquilo que forman los recuerdos de nuestras vidas. Eso, aunque sepamos que el agua pasada ya no mueve molinos.

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Ayer publicaba el diario El Mundo un artículo en su sección de Salud sobre el consumo de vino por las mujeres. Resulta que un estudio realizado en Italia por las universidades de Torino y Florencia, ha venido a demostrar que su consumo mejora la sexualidad femenina. Constatando científicamente además, que un consumo moderado de la bebida de Baco tiene efectos beneficiosos en los momentos de placer en la intimidad. Eso sin contar que mejora el deseo, receptividad sexual, excitación subjetiva, lubricación, orgasmo, y satisfacción.

Si a esto le añadimos las propiedades del consumo moderado de vino en la salud preventiva de enfermedades coronarias y circulatorias, no se puede explicar que hace el personal bebiendo cerveza.
Al parecer son los compuestos polifenólicos que contiene el vino quienes tienen estas propiedades. Los vinos de Jumilla procedentes fundamentalmente de las uvas monastrell tienen entre sus peculiaridades, además de enocianinas que le aportan un intenso color, una gran riqueza de polifenoles, todo ello en cantidades superiores a otros vinos tintos. Por tanto, si son estos los causantes de tan beneficiosos efectos, hay que concluir que el vino de Jumilla mejora la salud y sexualidad femenina en mayor medida que ningún otro.
Espero que nuestros lectores y lectoras tomen buena nota y se apliquen en el consumo moderado (una o dos copas al día en las comidas) de Tinto Jumilla.

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Curiosamente ahora, cuando mi compañero de pluma del «El Rendrijero» exhorta a la atención ciudadana de los jumillanos para que nos imaginemos por primera vez a una mujer portando la vara de mando en la próxima Corporación Municipal. Ahora, que la supremacía hembrista es uno de los ejes vertebradotes que inspira la política de este gobierno. Precisamente ahora, es cuando en el Congreso se rechaza que los efectos del alcohol y las drogas deban considerarse un agravante del maltrato a la mujer.

Debo confesar que personalmente la cuestión de los cromosomas, fuese el X o el Y quien determinó en última instancia si nuestro futuro Alcalde salio niño o niña me parece una cuestión baladí, lo importante es que sea mujer u hombre, por encima de todo, este capacitado y lo haga bien. Personas que cumplan esa doble condición las hay, entiendo, por igual entre hombres y mujeres, por tanto, aunque es verdad que nunca le tocó a la mujer, tampoco me parece que deba ser el motivo para inclinarse ahora por una. De hacerlo en las próximas elecciones, debe ser porque reconocemos que está mejor preparada y reúne mejores cualidades que el resto de los candidatos, sean hombres o mujeres. Es precisamente ahí, en ese reconocimiento, donde se esconde el gran problema machista de nuestros días, pues ocurre que, en general, no damos el mismo reconocimiento cuando juzgamos los meritos de “unos” y los de las “otras”. Aquí, en el seno de nuestras conciencias, es donde debería operarse el auténtico cambio, si así lo hacemos, seguramente no harían falta cuotas ni leyes protectoras. Cambiar las leyes, el lenguaje, las formas es fácil; pero amigo mio cambiar las conciencias, eso, es otro cantar.
Pero ocurre como demuestra este rechazo a la proposición legal, estamos muy lejos de ese cambio realmente revolucionario en la igualdad de hombres y mujeres. Se habla mucho de cuotas, se hacen leyes y se adoptan medidas que se suponen tienden a eliminar las desigualdades de género; sin embargo en estas mismas medidas se respira el profundamente enraizado machismo de la desigualdad. Si no fuese así, cuando se aprobó la ley sobre el maltrato femenino ¿por qué no se aceptó que se castigase con la misma dureza a las mujeres lesbianas que agraden a sus compañeras? Hubieron varias enmiendas en este sentido y todas fueron rechazadas. ¿Por qué no se aprueba que la violencia ejercida bajo los efectos de cualquier estupefaciente sea un agravante con independencia de que sea hombre o mujer?
¿No será que bajo este fulgor hembrista no subyace otra cosa que nuestro machismo irreducible?

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